Престольный праздник Собора Владимирской иконы Божией Матери

Праздничное богослужение в престольный праздник собора Владимирской иконы Божией Матери возглавил благочинный Лискинского церковного округа иерей Алексий Иванов. После Литургии был совершен крестный ход и отслужен благодарственный молебен. Накануне праздника было совершено праздничное Всенощное бдение.

По церковному преданию, Владимирская икона Божией Матери была написана евангелистом Лукой в I веке от Рождества Христова на доске стола, за которым в юности Спасителя сидели Иисус Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник.

Долгое время икона эта пребывала в Иерусалиме (примерно до середины V века н.э.). Позже она была перенесена из Иерусалима сначала в Константинополь, а в начале XII века из Византии попала в Россию, как подарок святому князю Мстиславу († 1132) от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в женском монастыре Вышгорода (древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги), недалеко от Киева. Слух о ее чудотворениях дошел до сына Юрия Долгорукого, князя Андрея Боголюбского, который и решил перевезти икону на север.

Покинув Вышгород, князь Андрей Боголюбский повез икону в Ростов. В 11 верстах от Владимира, кони, везшие икону, вдруг остановились, и никакая сила не могла сдвинуть их с места. Все сочли это чудесным предзнаменованием. Отслужив молебен, решили здесь заночевать. Ночью во время усердной молитвы князю явилась Сама Царица Небесная и повелела оставить Владимирскую чудотворную икону Богородицы во Владимире, а на сем месте устроить храм и монастырь в честь Её Рождества.

Ко всеобщей радости жителей князь Андрей возвратился во Владимир вместе с чудотворной иконой. Образ Божией Матери занял почетное место в Успенском соборе. С тех пор икона Божией Матери стала называться Владимирской.

Празднество 3 июня установлено в память спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году.

Крымский хан приближался к Москве, предавая разорению и разрушению многие русские города. В это время Великий князь Василий собирал войско против татар, а митрополит Московский Варлаам вместе с москвичами молился об избавлении от нашествия.

Согласно преданию, разным людям было несколько чудесных видений, связанных с нашествием захватчиков и спасением Москвы.

В одном из них татарскому хану было видение Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся на его полки. Испуганные таким видением, татары бежали, и Москва была спасена.